散文欣赏的多维空间

      《中华散文名家名作》为散文老园丁季涤尘同志所编，在浩如烟海的新文学文库中，选收现当代名家名作 （含台湾、香港、海外）一百八十余家，二百五十余篇，撷英咀华，萃为一帙，洋洋洒洒，可以看作是 “五四”至今的一次散文艺术展览。

     新文学运动的四兄弟：新诗、小说、散文、戏剧 （后起的还有电影乃至电视剧本），同气连枝，而各有炎凉际遇。文苑春秋，也像世俗门庭，散文一支，似乎门楣偏低，矜贵不如新诗，显赫不如小说，风光不如戏剧影视，却也自独树一帜，别有一番清华气象。散文领域，时空无限；散文触角，巨细不捐。高楼灯火，寻常巷陌，滚滚红尘，奔来腕底；乱花迷眼，群鸥亲人，大千世界，尽在怀抱。天之涯，海之角，泰山鸿毛，灵魂深处，神经末梢， 无所不在。有人说散文好写，信手拈来；随意挥洒，还可以借此练笔，便于将来升堂入室，不啻巨型创作的预科。有的以为自己有笔如椽，散文小道，不值一哂。也有人以为散文易写而难工。“五四”一代的前辈朱自清，说“散文不能算作纯艺术品，与诗、小说、戏剧有高下之别。”朱氏谦谦君子，散文名家，夫子自道，可能有点自谦的意味，逻辑也稍欠周密。既是艺术，纯杂精粗之分，高下文野之别，昆仲间同样存在，不独散文为然。散文形似散漫，其实别具机杼，并且要求有更多的含金量。刘知几揭橥作史三长：才、学、识。章学诚认定三者得一不易，兼三尤难，而更增一德字。袁枚以为写诗也须三长，而识为最先，“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。”王国维倡言文学二原质，曰景曰情。当代的董桥兼通中西，说散文须学、识、情，合之乃得 “深远如哲学之天地，高华如艺术之境界。”综合诸家，神而化之，当可得散文三昧。

     这部全景式的散文选集，四海百家，兼收并蓄，不同的年齿时代，风格流派，不同的社会背景，思想倾向，列坐流觞，百态并陈，给读者提供了多维的欣赏空间。读者一可以鸟瞰：通读全编，纵览全局，宏观散文世界的发展变化，如群岳朝天，百川归海，连绵浩荡，来龙去脉，尽收眼底。人文世态的冷暖浮沉，时代潮流的推荡磨洗，也可以由此略见端倪。二可以平视：和素昧平生的作家一一相对，无老无少，无男无女，不待倾盖论文，如亲謦欬，如倾肺腑。文心不同，各如其面，有的渊博，有的深秀，有的严峻，有的真挚，有的隽爽，有的风趣，有的娴雅，有的自然。一卷在手，胸罗万有，能体会多少生命感悟，人间忧乐，世味甜酸。三可以凝睇；心领神会，赏析美文之美，美在何处。体貌、风神、襟怀，素质：品藻吟味，大概离不开这些着眼点。而所有这一切，全部体现于抽象的文字符号。司空图品诗，说 “不 着一字，尽得风流”。历来为人津津乐道。但这句名言，只宜意会，不可黏滞，因为文学的建筑材料只能是文字。要做到韵外有致，弦外有音，也只好通过文字的诱发暗示。白话文运动对中国的现代化进程功高北斗，缺点在于没有把白话文的实用性和艺术性明确区分。艺术性的白话文，不能以 “明白如话”自给自足，应当有声有色有光有味，能静能动能歌能舞，善达意，善表情。 “五四”至今，白话文成熟到什么程度，大可在散文中测量深浅。四可以远眺：看纸上烟云，笔下丘壑，字里风涛。爱憎褒贬，感慨歌哭，忧患牢愁，嬉笑怒骂，散文家的心声，常和时代的声音互相呼应，从散文的兴衰 中，可以隐然看到一代的政治史、思想史、风俗史、心灵史。五可以浏览：工余无聊，假日休闲，枕边案头，窗前灯下，随兴所至，信手翻阅，神游于广阔无边的多极世界，是最有味有益的消遣。

     也许还可以采取一个特殊的角度，研磨赏鉴，以拓眼界。台、港、海外的散文，萁豆同根，海天遥望，风土差异，环境不同，西方现代风的浸淫，祖国古典风的浸泳，融会贯通，因此能做到承接 “五四”，又由“五四”破茧而出，使散文艺术别开一境，令人刮目相看。

     涤尘长期主持国家文学出版社的散文部门，水耕火耨，备极辛劳。他为人恳挚，作风谨饬，在这本选集里可以略见其风格。选家是一种遗憾的事业，因为不得不受种种主客观事实的干扰。例如容量再大，终是有限，名家名作，灿烂如星，却并不提供筛选的方便，反而使选家陷于取舍两难之境，而很难避免遗珠之憾。但在读者，总是一件值得感谢的事，尤其是当读书风气日益荒芜的年代。

                                                1995年 7 月4 日，上海