东山古镇－洛带

出湖广会馆继续往西行，可见老街两旁完整地保持着当年商铺建筑风格，展示了一幅明清风俗画卷。在鳞次栉比商铺中穿行，还可感受到当年商贾们叱咤风云，运筹帷幄的气魄。如今这条街被辟为商业一条街，服装店，家用电器、音响、饮食店比比皆是。呈现出现代商业文明的气息。民居多为单四合院，“二堂屋”结构，门外为小晒坝，门内为天井，天井上方正中为堂屋。客家人习惯用“中花”和“鳌尖”来装饰屋脊，屋顶上多以小青瓦和茅草覆盖，门前则大多挖有荷塘。客家民居的修建方法科学，房屋的通风和采光都很好，并且具有冬暖夏凉的作用。  

    江西会馆(又名“万寿宫”）离弧光湖广会馆不足百米，是晚清时由江西赣南客家移民筹资修建的。会馆坐北向南，主体建筑由乐楼、左右厢房、院坝、前中后三殿及一个小戏台构成，复四合院式，占地面积1185平方米。门前有副对联：左联“日出东山看落带楼台面四面桃花映绿水；闻鸡鸣犬吠牛马喧此地恰似武陵胜地”，右联“客来南海与江西会馆八方贤达话青茶，喜果肥花密稻麦香这里依稀蓬莱仙家”。前殿卷棚硬山式灰筒瓦屋顶，前中后殿房屋空间结构布布局严谨，空间安排合理，小巧玲珑，民居风格十分突出，与其它宫式建筑特点和宫观式外观大相径庭，具有较高审美价值，为四川客家会馆中所未曾见，并被影视界选为拍片场所。    

    兴起于明清时期的洛带会馆，是异乡在客居地建立的一种社会组织，可分为行业和移民会馆两大类：移民会馆修建方式

　　一般分为三类：民、官和官民合建。洛带共有三个会馆（湖广会馆、江西会馆、广东会馆)，洛带的会馆几乎都是明末清初“湖广填四川”移民浪潮的产物。

    长期的生活习俗，形成了客家人有别于其它民族的独特风俗：客家人的婚姻礼俗受古代风尚影响较重，主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”，其婚姻方式仍依照古制“六礼”仪式：即说亲、送定、报日子和送聘金、盘嫁妆、接亲与送亲、拜堂与吃面碗鸡。婚礼仪式中仍有闹房、园房等旧俗。新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿、女婿，谓之“请三朝”。这天，女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间，娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客；或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女家各择日期，设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。结婚宴请宾客，俗称”吃喜酒“，礼节甚为隆重。其中，女方到男家的客人叫“大客”，男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席，不能开宴。新娘要在母舅的首席执壶，从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊、本族卑。厅堂在上为首席是、右为次，上坐老人、下陪客等等。

    客家人的丧葬礼俗更为庄严肃穆。客家人对此做得十分周到。葬务从厚、礼务从奢、丰其筵席、醉饱灵侧、鼓乐奠别等。最奇特的是安葬若干年后(常为十年)，挖开墓穴，将遗骸用炭烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。这些习俗仍沿袭至今。

    沿自炎黄子孙的客家人，从中原出发，跨时一千多年的南迁、东渡、西移、北上，带着中华民族的灿烂文明，像种子一样，洒向地球的各个角落。将一个民系远播于国内17个省、区和海外84个国家与地区，使之成为汉民族中一支人口多、发布广、影响大的一个民系。相似的经历、语言和习俗，连结着普天下的客家人。一九九七年九月，香港崇正总会为庆祝其50周年，特邀49个国家和地区的客属团体500位代表参加庆祝活动，并决定将这次活动定为“世界客属第一恳亲大会”，且每隔两年轮流在世界各地有关城市召开。尔后35年，分别在美国、日本、泰国、毛里求斯、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、中国等举办。台湾先后就举办了五次，中国大陆分别在郑州、龙岩、梅州举办过。2005年10月，四川成都作为主会场，洛带为分会场。为迎接这次盛会，洛带突击三个半月改造古镇街面，以浓郁的客家风情、绮丽多姿的客家新貌迎接各方亲人，畅述友谊。