教学生怎样做人
教学生怎样做人——弘扬传统美德，深化行为规范教育(摘要)
学校应当怎样在原有基础上进行新的更加深入的“行规”教育，从而在更高层次上培养学生良好的行为习惯？本文作者所在的学校经过思考酝酿，决定从传统美德教育着手，开展新一轮的课题研究，其基本目标是弘扬传统美德，深化学校德育，使学生学会怎样做人。具体从以下四个方面进行教育。一、行为规范教育抓深度；二、行为规范要求抓细度；三、行为训练抓效度；四、行为评价抓信度。
(全文)
一、行为规范教育抓深度
92年我校被评为“上海市小学生行为规范示范学校。”对我们来说，既是鼓励，更是鞭策。我们进行传统美德教育培养行为规范的目标是让学生了解、继承和发扬中华民族优秀的伦理道德传统，为做一个品德高尚、行为文明的现代中国人从小打下良好基础。人是社会的人，每一个人都会受到社会各方面的影响。市场经济的发展，既给社会带来蓬勃生机又促使人类进步的新思想、新观念。然而无可否认，也会伴随而来许多负面的东西，诸如：拜金主义、享乐至上，贪赃枉法以及其他一些旧社会丑恶东西的沉渣浮起。要使学生能辨别美丑善恶，择善而从，抵制腐朽思想的侵蚀；长大后，不管从事什么工作，身处怎样的地位，都能洁身自好、淡泊高尚、行为不出轨；有权能清正廉洁、不以权谋私；有财不为富不仁、腐化堕落。在今天看来，学校对所要培养的下一代，如果没有这样的期望，那么，造就一代新人，提高全民族的素质，推动人类进步和社会发展就都会成为空话。
前一轮的“行规”教育，基本上是就事论事的教育，以某一条“行规”教育来说，一般总是先解释“行规”的意义，说明为什么要这样做，然后讲如何实行，进行训练和评估检查。现在新一轮的教育则着眼于道德认识和道德情感的深度。例如“行规”第四条“孝敬父母，听从父母和长辈的正确教导，不任性；外出或回到家要打招呼”。行为要求是两点:（1）听从父母和长辈的正确教导，不任性（任性是指爱听则听，不爱听则不听）；（2）外出或回到家要打招呼。如果前一轮教育的只是对这两点行为要求说明为什么要这样做。而新一轮的教育则着重在“孝”这个伦理教育角度进行，并且从爱人是人的最重要、最基本的美德这一高度上进行。我们认为中华民族的传统道德和社会主义的道德观都是把“爱人”作为道德的基础的。爱人，首先要爱自己的父母，连自己父母都不爱的人，根本不可能爱别人，也就谈不上爱集体、爱国家了。
为了使学生真正认识到“孝亲”这一条行规的深刻意义，思想感情与条文要求真正认同，产生践行的意志并自觉付诸实际行动，而不是被动“奉命”而为。我们在“为什么要孝敬父母”上大做文章，通过各种途径和方式，使学生知道母亲生育孩子过程中经历的艰辛。我们在体育活动中让学生腹部绑上沙袋竞走，体会母亲怀孕时行动的艰难，还要求学生“访问”自己的妈妈，听妈妈讲生他（她）时的故事，然后写成作文“妈妈生我的时候”。有的学生在作文里写道：“妈妈说，生我时是难产，不得不破腹产，妈妈为了生下我，竟把肚子剖开来，妈妈这样的恩情，我要永生永世记住”。有的学生写道：“妈妈生我时十分危险，医生说，保母不保婴，保婴难保母，这时爸爸在外面哭着恳求医生要保全两条生命。妈妈在半昏迷状态中得知这一情况后，忽然在极度痛苦中清醒过来，有气无力而又十分清楚、十分坚决地表示，一定要保住孩子，不要管她……。”经过这些教育活动，学生真正懂得了“身体发肤受之父母”的背后，母亲曾经经受过多少痛苦。以后通过《父母爱我的故事》作文和讲故事比赛，学生对身受父母之爱知道得更多，体会更深了。在这个过程中，以“大孝终身慕父母”和“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”的孟子语录教育学生，学生都易于理解和接受。
二、行为规范要求抓细度
行为规范是学生行为的“调节器”，对学生的行为具有指导、控制、评价的作用。“小学生日常行为规范”是综合型的行为准则，既有道德的行为要求，又有日常生活的行为要求。我们在进行传统美德教育过程中，对学生的行为要求比较侧重于思想品德方面，而且力求明白、具体、易于操作和检查。我们结合传统美德教育对某些方面的行为要求提得更加明白、细致，以发挥更好的导行作用。例如教育学生“做人要正直”时，定了四点行为要求：（1）独立思考，不人云亦云；（2）遇事分清是非，支持正确的，反对错误的；（3）不畏强暴，不欺侮弱小；（4）光明正大，不说谎、不欺骗、不抄作业、考试不作弊。关于孝敬父母，编了“孝敬父母三字经”作为对学生的具体行为要求。由于其内容反映了学生自己的愿望，易记易行，学生对此印象十分深刻。
三、行为训练抓效度
行为规范的真正价值在于践行。为此，进行传统美德教育中，我们十分重视具体指导学生怎样做，抓好行为训练，使训练有力度、有实效。具体体现在以下四方面：
1、训练到位。我们采用了多种方法，进行“应该怎样做”的训练：（1）编演小品，创造情境，供学生仿效；（2）创造条件引导学生践行。（如“主动帮助有困难的人和残疾人，根据‘仁者爱人’的古训，经常组织小队活动到车站、码头，为民服务，对老、弱、病、残，扶助上下车船，对带较多行李物品的乘客，帮助搬东西，向车上乘客宣传要对老弱病残孕让座等等。）（3）示范和纠正。
2、加强督促检查。对学校生活常规，学校建立了校和班两级天天检查的常规制度，对学生家庭生活的行为规范，如孝敬父母、生活自理、勤劳俭朴、合理安排作息时间等，一方面编制反馈表，由家长定期填写，反馈信息，还通过家庭访问、家长会、电话联系等各种方式向家长进行了解。
3、表扬激励。学有榜样，这是“行规”训练的一个重要方法。在一个阶段重点突出某一行为规范训练时，我们学校总是通过每周升旗仪式介绍升旗手在这方面的优秀事迹，进行表扬，作为榜样，激励学生学习、仿效。并且进行阶段性评选表彰优秀，使产生的激励作用更大。如“孝敬父母”教育训练时，学校根据七条行为要求评选表彰了一百名“孝敬父母的好孩子”影响很大，带动了更多学生争做孝敬父母的好孩子。
4、对不同层次学生区别对待。教育和行为规范是统一的，但在训练和具体要求上应针对学生的不同情况区别对待，才能收到良好的效果。对一些品德良好的学生，我们着重引导他们去体验一个人的道德行为给自己和别人带来的社会效应，从道德情感和道德观念上得到升华，道德行为更为自觉主动。对思想品德行为一般的学生，则着重引导、激励他们奋发向上，提高一步。对思想品德水平较低，行为表现较差的学生，则着重引导他们去分析体验自己和他人行为上的过失给自己、给他人、集体乃至社会造成的损失和危害，从而对不道德行为产生厌恶和谴责，对自己的不道德行为产生自责和内疚感。当学生有了这种情感体验后，再教给正确的行为应该是怎样的，他就易接受，并且逐步改变自己的不良行为，向“规范”靠拢。
四、行为评价抓信度
对学生品德行为进行评价，既可对行为规范教育训练的结果作出正确的判断，有利改进教育，又可对学生进行再教育，有利学生成长。不过，这里有一个前提，就是评价应该是客观的、公正的、合乎实际的，因而是可信的。评价的信度越高，其积极意义越大；缺乏可信度或信度低的评价会产生消极影响，甚至对德育工作和学生产生误导。
1、客观评价与主体评价相结合，重视主体评价。我们采取学生、家长和教师三结合的评价方法，努力做到评价的客观与公正，尽量避免教师主观片面的评价，以最大限度地提高信度。
2、静态评价与动态评价相结合，重视动态评价。学生传统美德和规范行为的养成是一个长期的动态过程。学生原有的思想品德和行为习惯的基础不同，发展也不平衡，应该以动态的、发展的观点，通过评价来真实地反映学生行为表现的发展方向和速度，对每一个层次的学生在每一点进步都应积极肯定，不应以一个固定的模式来套每一个学生，不能只看到其行为与规范的距离，而忽视这种距离的日益缩短，这样才能真正发挥评价的教育功能提高评价的可信度。
3、定性分析与定量分析相结合，重视定性分析。我们制定了传统美德养成教育评价表，是由60条指标构成的评价体系，然后用数字统计的方法，由低到高逐渐进行综合，这种定量分析能基本上反映一个人或一个集体的道德践行的程度，因而是必要的。但是由于传统美德等思想品德教育的成败和效果是多种因素相互作用的结果，而且每个人的思想品德和行为表现是复杂的、多方面的，有许多是无法用“量”来反映的，因此，定性分析就显得十分重要。例如前面提到的评选“孝敬父母的孩子”，主要根据定性分析。比如五年级有一名男同学他平时不喜欢吃肥肉，而妈妈生过肝炎病后，忌吃肥肉。有一次早晨他看到妈妈在饭盒里只装些青菜感到营养不够，于是这名学生就把红烧肉的肥肉咬下来自己吃，而把瘦肉放到妈妈的饭盒里。这位学生的孝母行为是自觉行为。尽管在行为评价指标上只有一条，而其所反映的却是真正的孝敬父母长辈的美好的道德思想和感情，其行为可以涵盖孝敬父母的其他各种行为，而且是以自己独特的方式表现出来的。根据这样的定性分析，表彰他是“孝敬父母的好孩子”，应当说信度是高的。